Ο Άγιος Θωμάς ο Ακινάτης είπε κάποτε: «Ας αφήσουμε έναν άγιο να γράψει τη ζωή ενός αγίου». Το βιβλίο, ο Η ζωή του Ντόμινικ Σάβιο από τον John Bosco, είναι ακριβώς αυτό. Ένα βιβλίο για τον Άγιο Δομίνικο Σάβιο γραμμένο από τον Άγιο Ιωάννη Μπόσκο. Αυτό το βιβλίο περιγράφει λεπτομερώς τη ζωή του Αγίου Δομίνικου Σαβίου, αλλά δεν θα έλεγα ότι είναι μια διασκεδαστική ανάγνωση. Στόχος του βιβλίου ήταν ο Άγιος Μπόσκο να περιγράψει λεπτομερώς τι είδε καθώς εκπαίδευε τον Άγιο Σάβιο στο σχολείο, επομένως μοιάζει περισσότερο με αστυνομική αναφορά παρά με διασκεδαστική ιστορία. Ωστόσο, ο χαρακτήρας και οι αρετές που είχε αυτό το 14χρονο αγόρι κατά τη διάρκεια της ζωής του είναι εκπληκτικά.
Ο Άγιος Μπόσκο εξηγεί ότι όσον αφορά τον χαρακτήρα και την αρετή, ο Άγιος Σάβιο δεν ήταν πιθανώς ο καλύτερος στο σχολείο, αλλά ήταν μοναδικός στο ότι φαινόταν να έχει μυστικιστικές εμπειρίες. Ένα παράδειγμα που δίνεται είναι να γνωρίζουμε πότε κάποιος βρισκόταν στο κρεβάτι του θανάτου του και επιθυμούσε τα μυστήρια. Ο Άγιος Σάβιο μπόρεσε να ξυπνήσει τον Άγιο Μπόσκο και να του πει πού να πάει. Όταν ρωτήθηκε για αυτές τις εμπειρίες, ο Άγιος Σάβιο δεν θα εξηγούσε ποτέ τον εαυτό του ή δεν εξήγησε λεπτομερώς πώς φαινόταν να γνωρίζει τα πράγματα. Ήταν ένα πολύ ιδιωτικό και ταπεινό αγόρι.
μινωρίς στη ζωή του Αγίου Σαβίου (7 ετών), έβαλε στόχους για τη ζωή του. Ό,τι έκανε ήταν για την επιδίωξη αυτών των στόχων. Ο Άγιος Μπόσκο αναφέρει ότι ο Άγιος Σάβιο ήταν πάντα στοργικός, ευγενικός και φιλικός με όλους στο σχολείο, αλλά έγινε φίλος μόνο με άλλους που είχαν τους ίδιους στόχους και ήθελαν να επιδιώξουν την καλύτερη δυνατή ενάρετη ζωή. Ενθάρρυνε επίσης τους άλλους να αγωνίζονται για την αρετή. Παραδείγματα ήταν η αποτροπή σωματικών τσακωμών μεταξύ μαθητών και η διάσπαση περιοδικών με ακάθαρτες εικόνες.
Ο Άγιος Σάβιο πέρασε κάθε μέρα της ζωής του προσπαθώντας να ζήσει την καλύτερη δυνατή ζωή και να κάνει φίλους με όσους είχαν παρόμοιους ενάρετους στόχους. Αφορούσε να ζήσει μια κοινοτική ζωή και ίδρυσε Sodality of Mary Immaculate.
Ο Βενέδικτος ΙΔ‘ είπε κάποτε ότι ένας αποχριστιανισμένος πολιτισμός όχι μόνο έχει χάσει το Ευαγγέλιο αλλά έχει χάσει τις θεμελιώδεις ανθρώπινες αξίες ή «την τέχνη της ζωής». Ο Δρ Έντουαρντ Σρι εξηγεί τι σημαίνει αυτό,
«Σε μια εποχή ηθικής σύγχυσης, όταν η μεγάλη παράδοση των αρετών δεν έχει μεταδοθεί, η πρόκληση δεν είναι απλώς ότι δεν γνωρίζουμε αρκετά για το χριστιανικό δόγμα ή τις ηθικές διδασκαλίες της Εκκλησίας. Το πρόβλημα είναι πολύ βαθύτερο: δεν ξέρουμε καν πώς να ζήσουμε. Δεν ξέρουμε πώς να ζούμε καλά τη φιλία, την κοινότητα, τα ραντεβού, το γάμο και την οικογενειακή ζωή» (The Art of Living, σελ. 18).
Όταν διαβάζω για το πώς έζησε αυτός ο 14χρονος άγιος, εκπλήσσομαι και δεν μπορώ να φανταστώ κανέναν έφηβο και ελάχιστους ενήλικες να ζουν μια παρόμοια ενάρετη ζωή. Αλλά θυμηθείτε, ο Άγιος Μπόσκο είναι ξεκάθαρος ότι ο Άγιος Σάβιο δεν ήταν ο μόνος που ζούσε αυτό το είδος ζωής. ΥΠΗΡΧΑΝ ΠΟΛΛΑ αγόρια στο σχολείο που ζούσαν έτσι. Εμείς ως κοινωνία έχουμε πραγματικά χάσει την έννοια της ενάρετης ζωής.
Δεν ακούμε πλέον ιστορικούς στοχαστές όπως ο Πλάτωνας ή ο Αριστοτέλης ή ακόμη και οι Καθολικοί στοχαστές όπως ο Άγιος Αυγουστίνος και ο Άγιος Ακινάτης. Και οι τέσσερις τόνισαν τη σημασία μιας ενάρετης ζωής όταν ζείτε σε μια κοινότητα για να έχετε ικανοποιητικές ζωές.
Το μήνυμα σήμερα είναι αν κάποιος «νομίζει» ότι κάτι θα τον κάνει ευτυχισμένο, τότε ποιοι είμαστε εμείς που θα κρίνουμε πώς θέλει να κυνηγήσει την ευτυχία; Κανείς δεν ακολουθεί ποτέ και ρωτά: «Αυτά τα πράγματα κάνουν τους ανθρώπους ευτυχισμένους;» Με αυτή τη νέα ιδέα της αποδοχής ΟΠΟΙΟΥΔΗΠΟΤΕ τρόπο ζωής επιλέγει κάποιος – είμαστε πιο ευτυχισμένοι;
Θα υποστήριζα – όχι. Πριν από μερικές δημοσιεύσεις, συζήτησα μια μακροχρόνια μελέτη που έδειξε ότι οι σχέσεις μας έκαναν τους πιο ευτυχισμένους στη διάρκεια της ζωής μας. Δυστυχώς, μια πρόσφατη μελέτη διαπίστωσε, «Η γενιά Z (ενήλικες 18-22 ετών) είναι η πιο μοναχική γενιά και ισχυρίζεται ότι έχει χειρότερη υγεία από τις παλαιότερες γενιές». Αναφέρουν την υγεία επειδή η μελέτη εξέτασε επίσης πώς η μοναξιά επηρέαζε την υγεία, η οποία έδειξε «υψηλό κίνδυνο στεφανιαίας νόσου και εγκεφαλικού. [Loneliness] Έχει αποδειχθεί ότι επηρεάζει τα γονίδιά μας και το ανοσοποιητικό μας σύστημα, ακόμη και την ανάρρωση από τον καρκίνο του μαστού». Μπορείτε να διαβάσετε ολόκληρο το άρθρο εδώ. Η σημερινή κοινωνία μας βλέπει μια παρακμή ψυχική υγεία, φυσική υγείακαι πνευματική υγεία.
Οι μεγαλύτεροι στοχαστές μας έχουν διδάξει ότι μια ενάρετη ζωή θα βελτιώσει κάθε πτυχή της ζωής από τις φιλίες, το γάμο, την οικογένεια και την κοινότητα. Οι μελέτες έχουν δείξει ότι αυτά είναι τα πράγματα (κυρίως η σχέση με τους άλλους) που βελτιώνουν τη ζωή μας και μας κάνουν πιο ευτυχισμένους.
Δεν πρέπει να ακούσουμε;
Ο Άγιος Αυγουστίνος είπε, «σι ίλλε, δεν έχω εγώ;» ή «Αν είναι, γιατί όχι κι εγώ;»
Το αγαπημένο μου απόσπασμα από το βιβλίο τονίζει αυτό το σημείο, «Να θυμάστε ότι η αληθινή θρησκεία δεν είναι θέμα λέξεων. πρέπει να υπάρχουν πράξεις. Επομένως, αν βρείτε κάτι σχετικό που αξίζει θαυμασμού, μην αρκεστείτε στο να πείτε: Μου αρέσει αυτό ή αυτό είναι πολύ καλό. αλλά μάλλον πείτε: Θέλω να κάνω πράξη αυτό που βλέπω ότι είναι αξιέπαινο στους άλλους». (σελ. 9)
Πρέπει να σκεφτούμε το είδος της ζωής που θέλουμε να ζήσουμε ειδικά ως κοινότητα με άλλους. Μπορούμε να αλλάξουμε μόνο τον εαυτό μας. Τι είδους αρετές χρειάζεστε για να εργαστείτε; Ζητήστε τη χάρη για να λάβετε βοήθεια για να ζήσετε την ενάρετη ζωή. Αυτός είναι ο μόνος τύπος ζωής που οδηγεί σε αληθινή εκπλήρωση.
Μπορείτε να διαβάσετε περισσότερα για το πώς η Καθολική Εκκλησία διδάσκει τις αρετές διαβάζοντας τις παραγράφους 1803 – 1841 της Κατήχησης της Καθολικής Εκκλησίας. Για να ξεκινήσετε:
1803: Η αρετή είναι μια συνήθης και σταθερή διάθεση να κάνεις το καλό. Επιτρέπει στο άτομο όχι μόνο να κάνει καλές πράξεις, αλλά να δίνει τον καλύτερο εαυτό του. Ο ενάρετος άνθρωπος τείνει προς το καλό με όλες του τις αισθητηριακές και πνευματικές δυνάμεις. επιδιώκει το καλό και το επιλέγει σε συγκεκριμένες πράξεις.
1804: Ανθρώπινες αρετές είναι σταθερές στάσεις, σταθερές διαθέσεις, συνήθεις τελειότητες νόησης και θέλησης που διέπουν τις πράξεις μας, διατάσσουν τα πάθη μας και καθοδηγούν τη συμπεριφορά μας σύμφωνα με τη λογική και την πίστη. Κάνουν δυνατή την ευκολία, την αυτοκυριαρχία και τη χαρά να οδηγείς μια ηθικά καλή ζωή. Ο ενάρετος άνθρωπος είναι αυτός που ασκεί ελεύθερα το καλό. Οι ηθικές αρετές αποκτώνται με την ανθρώπινη προσπάθεια. Είναι ο καρπός και ο σπόρος ηθικά καλών πράξεων. διαθέτουν όλες τις δυνάμεις του ανθρώπου για κοινωνία με τη θεία αγάπη.
